前。
他翻遍了卢昂市立图书馆所有和迦太基有关的书籍，同时详读了许多和迦太基的历史文物有关的杂志期刊，此外，也一并向许多朋友和热诚探询有关这方面的资料讯息。
1857年的5月，他发现自己“正埋首于阅读一本有四百页篇幅的记述丝柏树的书，因为小说中的亚斯达特”Astarte”神庙的庭院种有许多丝柏树”。
到了5月底，他声称自从3月以来“已经读了53本不同的书，并且做了许多笔记”。
虽然他会抱怨说“古书让他感觉难以消化”，也承认他这种“惊人的考古学式的用功”连自己也感到讶异，但他可不会接受朋友的好心建议：停止阅读，然后赶快动笔写作。
“你知道到目前为止，我读了多少本有关迦太基的书吗?”7月时，他用一种修辞学的口吻在信中这样问一位朋友，然后自己回答：“大约一百本左右。”
这时他仍断然认为，他的研究还不够周全。
他的这种说法也许有夸大其词之嫌，但只要我们好好细读《萨朗波》这本小说，大约即可看出，他在这上面所花费的准备功夫似乎是可以置信的。
然而，阅读那么多资料仍嫌不够，1858年4月他还特地前往突尼斯和摩洛哥—古代迦太基的遗址—实地去考察一番，借着实际观览那里的风景去感受真实的气氛，他必须用事实来激励他的想像。
福楼拜福楼拜后期的小说一律必须依赖搜集许多资料才能动笔撰写，他另一本著名小说《情感教育》”Educationsentimentale”也差不多遵循此种风格写成。
这本小说描写一个年轻人的成长故事，1840年，故事里的年轻男主角弗雷特里克·摩露”FredericMoreau”从外省来到巴黎，一番经历之后，一晃眼二十几年的时间过去了，主角早已迈人中年，他又再度回到外省老家，感觉恍如隔世。
这段期间，男主角所经历的最刻骨铭心的经验是1848年的革命：街上一片混乱，理想派社会主义者到处宣扬他们的乌托邦社会蓝图，然后是法国国王路易·菲利浦”LouisPhilppe”于2月里宣告退位，许多政治俱乐部...
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